Monjes Atalis

"No te metas con él. He visto a los de su tipo manejar la espada. Son como demonios venidos a esta tierra..."

~Derrick Streuss, bandido profesional~

Historia

Cuenta la leyenda que la primera espada fue forjada en la lejana ciudad de Zal-sulh, por los antiguos monjes religiosos del culto del Atali, una congregación de diversas razas que rendía culto a los supuestos ocho dioses creadores. Durante casi un milenio, los atalis, fueron los guerreros más poderosos de todo el mundo, ya que habían desarrollado una letal forma de combate usando sus armas de doble filo.

Los monjes de la orden del Atali siguieron una apurada doctrina, en la que se seguía el camino de la virtud y la pasividad, y en la que no se podía usar su técnica para un fin que no fuese la autodefensa. Los guerreros de esta orden eran conocidos por no seguir ni el bien ni el mal, y permanecer neutros a todo conflicto ajeno. Tres veces los reinos de Bethwhorld intentaron conquistar su monasterio para descubrir todos sus secretos y tres veces fueron exterminados sin gota de compasión por los adoradores de los Ocho.

Sin embargo, llegó el día en el que el monje Daifo-Silas traicionó la órden, renegando de tanta pasividad y decidió ayudar a los más débiles con sus artes. Numerosos religiosos y religiosas lo siguieron, mas la mayoría no eran puros de corazón como Daifo-Silas y, la mayoría de ellos acabaron uniéndose al camino del mal, encabezados por un sujeto llamado Filderd, que los convirtió en su ejército personal. Sin embargo, cuando estos sujetos, llamados valhann trataron de conquistar el monasterio de Atali, los monjes los combatieron y ambos lados fueron mermados severamente.

Entonces se estableció una guerra entre ambos lados, en la que los atalis lucharon contra los valhann durante más de un siglo y en ese entonces, ambos lados fueron asesinados mútuamente hasta que los valhann desparecieron completamente. Sin embargo, los atalis entraron en un declive que los llevó a la ruina, hasta que todos desaparecieron, en la llamada Última Batalla.

Sin embargo, hubo en el período de paz anterior a la Guerra de las Espadas, una expansión del culto Atali y muchos fueron los que se unieron a los atalis, expandiéndose a través de toda Eredain y creando distintos monasterios de culto a los ocho.

Orden atalis

El Atali, fue un culto muy popular durante la Primera y Segunda Edad, en la que los monjes se entregaban a la calma y seguían un sendero en la vida llamado Nirne, que era aquello que los guiaría a la paz espiritual.

El Atali nunca fue un culto bélico ni sanguinario, sinó que más bien sus creyentes se dedicaban al seguimiento del Nirne y hacían aquello que no les vinculaba en el bien ni en el mal. En un inicio, el culto fue clandestino y tenía pocos seguidores pero poco a poco fue tomando fuerza hasta que llegó a ser mayoritario en Eredain, aunque los monjes, los atalis, siguieron siendo pocos.

Cabe destacar la intensa actividad documentativa de los atalis, la facción más resuelta del culto Atali. Esta exhaustiva labor es la que ha permitido a los arqueólogos de nuestra era llegar a concluir en sus descubrimientos sobre los hábitos y sucesos de el pasado. Los atalis documentaban todos los hechos que ocurrían, pues así lo indicaba su Nirne, y esto derivó en que las bibliotecas más importantes de la época estuviesen en sus manos. A pesar de que en la Guerra de las Espadas muchas de estas fuentes de conocimiento se perdieron, numerosos tomos han sobrevivido el tiempo suficiente para que lleguen a nuestros días.

Hablando ahora de los monjes creyentes en los Ocho, ellos seguían una organización igualitária, en la que los maestros más sabios, tenían un reconocimiento mayor, pero continuaban siendo iguales. También cabe destacar que los atalis se convertían al celibato y, por tanto no tenían descendencia. Sin embargo, al menos una vez en su vida, los monjes debían adoptar un aprendiz y debían instruirlo como mentor.

Con el tiempo, este culto se expandió y esta forma de dirección fue completamente imposible de seguir, por lo que cada monasterio pasó a seguir sus própias directrices internas y una vez cada dos años, los atalis de cada monasterio elegían a un representante (normalmente el más sabio), quién asistía a una reunión en el monasterio primo donde se discutían los hechos acontecidos en ese período de tiempo y se decidían las decisiones que debían tomarse.

La cultura Atali, pues, era un tipo de democracia. En cada monasterio se escogían tres rectores y los otros siete eran elegidos por azar. Estos diez rectores elegían a un director que dirigía todo el monasterio. Así pues, los rectores perdían todo su poder y el liderazgo del monasterio recaía sobre el director. Sin embargo si los monjes lo decidían, podían destituir al director y elegir uno de nuevo.

Hablando de la arquitectura de los templos atalis, se basaban en una estructura de piedra, normalmente granito. La cohesión de la construcción se basaba en una masa creada a partir de mármol, agua y cal, llamada fimetum. Esta masa, se usaba para enganchar los bloques de granito unos con otros, creando así paredes sólidas.

Los tejados de los monasterios principalmente eran de pizarra, un material versátil y duro. Usaban sobretodo tejados a dos bandas, aunque en algunas de sus torres construían bóvedas, para observar de mejor manera las estrellas.

Para mantener una estructura sólida, usaban columnas gruesas de mármol que colocaban en el interior de los edificios. En estos pilares, numerosos artesanos gravaban esculturas y decoraban así las estancias.

También usaban tapices y lienzos, pero normalmente en sus monasterios predominaban las esculturas del mármol que extraían de las minas.

En cuanto a la comida, solían usar frituras y cocciones de plantas leguminosas y cereales. Predominaban este tipo de alimentos porque los monasterios se construían en emplazamientos elevados y el clima montañoso impedía el cultivo de hortalizas. Así pues, los atalis se alimentaban principalmente de cebada y trigo y de frijoles. En numerosos monasterios también se han encontrado restos de fruteros, pero no se ha podido determinar por ningún escrito si realmente se alimentaban de ellos.

Una curiosidad respecto a su alimentación era que, a pesar de que no tenían permitido beber alcohol, un día al año hacían una excepción. Así pues, se escogía aleatoriamente una série de guardias, que no

beberían durante la noche y el resto procedía a la ingestión del líquido.

Los atalis solían tener diversos discípulos. Sus formas de enseñamiento nos parecerían bastante peculiares, pero realmente, estaban diseñadas para obtener un buen resultado. Los aprendices eran iniciados primero en el camino del Nirne y en la técnica de la espada. Cuando habían aprendido las tres primeras virtudes y manejaban correctamente el Cevalenna, alcanzaban el nivel de atalienen y se les asignaba un tutor. Este tutor los evalúaba individualmente, pues cada atalis tenía únicamente un discípulo (a excepción de los grandes maestros), y enseñaba a los atalienen las últimas dos virtudes y uno de los modos de pelea. Cuando el mentor consideraba que el discípulo estaba listo, lo enviaba un año a contemplar el mundo con sus própios ojos. Si al año regresaba y el atalienen consideraba que había desarrollado correctamente el Nirne, debía enumerar sus logros ante su mentor y este lo aprobaría o no. En caso negativo, el atalienen debía proseguir por el mundo hasta lograr aprobar. En caso de aceptación, el atalis se convertiría en un Maestro atalis y seguiría con la vida contemplativa en el monasterio.

¿Y cómo obtenían algunos atalis el título de Gran Maestro? Sencillo. El título de Gran Maestro era de por vida, es decir se transmitía con la muerte del inicial. Los Grandes Maestros eran elegidos por las facciones de manera que había cuatro Grandes Maestros que enseñaban a los iniciados. Sin embargo, estos Grandes Maestros no tenían ningún poder, tan solo transmitían las enseñanzas de los Ocho a los aprendices y los evalúaban para su paso al grado de atalienen.

En cuanto a sus aficiones, mucho se ha especulado sobre qué hacían los monjes atalis en su tiempo libre. Algunos estudiosos dicen que se centraban en el entrenamiento, la vida contemplativa y sus tareas y que no tenían tiempo para ninguna afición. Sin embargo, numerosos escritos encontrados en el monasterio de Kareth-Nazad, nos indican que estas presuposiciones eran infundadas.

Según dichos escritos, los atalis tenían ciertas avinencias por la música y por lo que parece ser, tenían una espécie de recital, donde elegían al mejor músico del monasterio. Estos atalis, parece ser que marchaban con los representantes de su grupo de monjes al cónclave central y allí se desarrolaba un nuevo recital entre ellos. El ganador de cada recital ganaba un broche de cobre, una hoja de laurel, que condecoraba así su victoria.

Organización

Los atalis de cada monasterio estaban organizados en diversas clases y cada uno era reconocido en su posición según sus aptitudes. Sin embargo, todos los atalis estaban versados en el arte de la espada, y tenían un conocimiento parcial de la magia más elemental. Además, tenían un horario muy restrictivo frente a las horas de adoración y, si no los seguían, podían llegar a ser expulsados de la orden. Las clases en las que se dividían los atalis eran constructores, agricultores, curanderos y magos.

• Constructores
  Los constructores eran el pilar fundamental sobre el que se apoyaban los atalis. Eran los que se encargaban del mantenimiento y la conservación de los monasterios. También se encargaban de las defensas de cada monasterio. Para la construcción de estas impresionantes estructuras, se empleaba granito, mármol y pizarra, para los tejados. Estos materiales eran extraídos por ellos en las minas sobre las que edificaban sus templos.
  Sin embargo, su principal trabajo no era este, sinó que se encontraba en la forja. Los constructores eran los artesanos atalis y, por supuesto, eran los herreros de allí. Se consideraba que la prueba para dejar de ser un aprendiz y pasar a ser un atalis de pleno derecho, tenían que pasar una prueba. En el caso de los constructores, su exámen constistía en forjar su própia espada, con un trozo de acero que les entregaban.
  

  Los atalis constructores eran los mejor considerados entre ellos y cada uno de ellos forjaba una media de solamente dos espadas por año. Puede parecer poco, pero para hacer una espada atalis, tenían que depurarla por un proceso de forja que consistía al enfriamiento de la hoja y recalientamiento de la misma, por tres noches seguidas, por lo que, cuando acababan la espada, necesitaban unos cuantos días de reposo. Además, la empuñadura del arma era otra historia. Su mango estaba construído por un material ligero, como madera o, en los casos de los sabios, de hueso de dragón. En el centro de la empuñadura, las espadas tenían una piedra angular, es decir, una runa que otorgaba a la persona que esgrimía el arma una protección mágica inigualable.
  En total, para la forja de una espada necesitaban más de un mes de trabajo sin a penas descanso, por lo que era el trabajo más elogiado dentro de los atalis.

• Atalisfor
  Los atalis que manejaban levemente la magia, estaban poco extendidos entre los atalis y es que sólo uno de cada veinte aprendices entraba dentro de esta facción. Los atalisfor, como se llamaban a si mismos, eran la facción más secreta dentro de la orden y, sin embargo, la más poderosa. Los atalisfor eran aquellos atalis que se habían entregado completamente a la calma y habían accedido, por el camino de la paz de espíritu y tranquilidad mental, a un estado semimístico que les daba poderes sobrehumanos.
  Si bien la mayoría de los atalis tenían habilidades fuera de lo común, como una resistencia por encima de la media o una agilidad sorprendente, los atalisfor habían transcendido a este paso y se habían convertido en los verdaderos maestros atalis, capaces de tener la calma absoluta en los momentos de mayor peligro y con la capacidad de diversos poderes conferidos por la magia. Sin embargo cabe destacar que esta no era la magia que usaban, por ejemplo, los maestros de la torre de Malik o los brujos de la Garra. No, este poder que tenían ellos era mucho más difícil de aprender y, en muchos casos, superior a las habilidades anteriores.

• El primero de sus poderes era el Sexto Sentido. Esta habilidad, conferida mediante la contemplación y la paciencia, daba al usuario, la habilidad de percibir las consciencias de los demás y de confundir los sentidos de estos mediante la simple fuerza de voluntad.
• El segundo poder que tenían era llamado el Empuje. Esta técnica se conseguía mediante la meditación y la calma absoluta de espíritu, y conseguía que el atalisfor adquireiesen la capacidad de mover cosas con la mente. La capacidad y el peso del objeto a mover eran determinados por la fuerza de voluntad que poseyera el atalisfor llegando el viejo maestro Enboraj a levantar un carro para protegerse de un derrumbe. Sin embargo, cabe destacar que un esfuerzo demasiado grande podía dejar sin energías a cualquiera, llegando a matarlo (como le ocurrió a Enboraj mismo). Además la distancia era un factor muy importante y cabe recalcar que cada diez pies que se incrementaba, el peso augmentaba al doble. Los sujetos que elevaban esta habilidad, podían provocar daños con la mente.
• El tercero y último poder que adquirían era el llamado Lector o Lectura. Este poder era el más difícil de conseguir y se estima que sólo una décima parte de los atalisfor lo conseguían. Se conseguía mediante el poder de la fuerza de voluntad, el domínio de los dos anteriores y un fuerte entrenamiento por parte de un maestro. Consistía en la total intrusión a una consciencia mediante un trance. De esta manera, el atalisfor podía obtener información, inhabilitar mentes débiles y hablar telepáticamente. Sin embargo esta práctica quedó vetada en los tiempos de la expansión de el segundo Templo, ya que se consideró que esta práctica podía ser demasiado poderosa y peligrosa para el resto. Sin embargo, hay archivos que confirman que se siguió practicando en algunos monasterios.
• Semitas
  Este grupo, como su nombre indica (semita es el nombre de un pan) se dedicaban a proveer de alimentos al resto de atalis. Eran la facción más abundante y se dedicaban principalmente al cultivo de trigo, frijoles, cebada y fruta. En algunos templos también cultivaban hortalizas y arroz, aunque principalmente se alimentaban de lo primero. También hay constancia de que en algunos templos se llegó a usar la ramadería como forma de conseguir alimentos.
  Los semitas constituían, además, el cuerpo principal de la infantería de los atalienen.
• Curanderos.
  Los curanderos eran aquellos atalis que tenían menos habilidad en el combate. Sin embargo no por ello eran menos relevantes que sus compañeros. Los curanderos eran muy apreciados dentro de la cultura atalis. Según los documentos recuperados en el monasterio de Kareth-Nazad, que fue el monasterio primo durante más de un siglo, los curanderos tenían que seguir un régimen de aprendizaje tremendamente estricto. Pasaban seis años aprendiendo las técnicas herboristas y estudiando los numerosos tratados de sus bibliotecas que versaban sobre la ingesta de diversos hongos y hierbas. Así pues, cuando terminaban tenían un completo conocimiento sobre los hongos comestibles y venenosos y los numerosos usos de las plantas medicinales y podían distinguirlas en cualquier lugar.
  Después de esto, se les inculcaban las artes alquímicas y aprendían el arte de la elaboración de pociones y la creación de técnicas alquímicas. Estas lecciones duraban dos años.
  Finalmente, se les instruía en medicina, en como curar heridas, como tratarlas para evitar infecciones y como afrontar las enfermedades para superarlas.
  Cuando terminaban este entrenamiento, que duraba tres años, eran ungidos como curanderos.

Nirne

El Nirne o Niernen, era el camino espiritual que debían seguir los atalis. Era una filosofía deontológica, basada en el deber, superando así las perspectivas anteriores, teleológicas. El Nirne trataba de crear una guía universal para la moral de todos los individuos y por esa razón los atalis entrenaban a sus discípulos para su dominio. Tenía dos pilares principales: la vida virtuosa, que era el camino inicial y la vida contemplativa, que era el camino posterior.

La vida virtuosa era el camino que seguían la mayoría de atalis. Se sustentaba en los cinco elementos que separaban al virtuoso del vicioso.

El primer elemento era el honor. Los atalis tenían un sentido del honor tremendamente formal y estricto. Todo aquello que fundamentara un problema para con su palabra o con su dignidad debía ser solucionado. Esta característica les permitía a los atalis mantener una convivéncia, puesto que debían respetar a sus compañeros y cumplir sus deberes. Además iba directamente unida a los demás elementos del virtuoso. Si se adquiere la capacidad del honor, se ha recorrido un largo trecho en el Nirne.

El segundo elemento del virtuoso era el valor. El coraje era un requisito fundamental dentro de la vida de los atalis, puesto que debían poder defender sus monasterios ante ataques de sus posibles enemigos y de nada le servirían a un cobarde las habilidades aprendidas en los monasterios. Por esta razón se imponía la virtud de la valentía. Sin embargo, para los atalis, el coraje era un término medio, un concepto en algún punto entre el temor y la temeridad, y ellos afirmaban que el temor era necesario para conocer el valor, puesto que ni un extremo (cobardía) ni el otro (temeridad) formaban parte del Nirne.

El tercer elemento era la compasión. Los atalis debían ser compasivos, aliviar el dolor y sufrimiento de los demás, remediarlo o evitarlo, era el deber de cualquier atalis. Por eso nunca debían usar sus técnicas de lucha para atacar a alguien ni podían declinarse en ningún bando durante las guerras, puesto que esto representaría una contradicción con esta ley moral.

Sin embargo, según los atalis debemos diferenciar entre la compasión real de la compasión egoísta; esto ocurre a menudo en relaciones basadas en el apego. Por ejemplo, si nuestro amigo está enfermo o se siente deprimido, queremos que se ponga bien para poder disfrutar de nuevo de su compañía. Esta sería una compasión falaz, un deseo egoísta sería el que nos mueve, puesto que la verdadera compasión para los atalis estaba basada en la estimación.

Para los atalis, era más fácil sentir compasión por alguien cercano que por un desconocido o alguien que les era desagradable. Además decían los atalis que sentimos compasión por aquellos cuyo dolor es evidente pero no sentimos compasión por los que disfrutan de buenas condiciones ni por los que cometen acciones perjudiciales. Así pues, para los atalis, la verdadera compasión sería aquella que se alcanza aumentando su rango hasta abarcar a todos los seres sintientes.

Cuando un aprendiz de atalis llegaba a dominar estas tres virtudes obtenía el rango de atalienen y se proseguía con su entrenamiento a un nivel más avanzado.

El cuarto elemento del virtuoso era la generosidad. Para los atalis, les debía nacer de su interior la inclinación a compartir, a dar, por encima de su interés o su utilidad. Debían tratar a todas las personas como un fin y no como un medio. Por esta razón numerosos atalis fueron considerados personas altruistas, caritativas y filántropas.

El Nirne, marcaba que se debía pensar en repartir aquello que se tuviese con los menos afortunados. Su conducta se basaba en reconocer las necesidades del prójimo y tratar de satisfacerlas en la medida de sus posibilidades. Por ejemplo: si un mendigo llegase al campamento de un atalis, el monje debería ofrecer parte de su comida al mendigo y espacio para dormir. En caso contrario, no se trataría de un atalis, sinó de un sujeto avaro o egoísta que no tendría en cuenta las condiciones del mendigo, y por tanto no le interesaría su bienestar.

Por último, los atalis, debían de ser virtuosos en la sabiduría. Sin embargo, los atalis insistían mucho en no confundir la sabiduría con el conocimiento, puesto que son términos diferentes aunque la sabiduría no puede existir sin el conocimiento. Esta virtud trata, pues, de la capacidad relacionada con usar el conocimiento con prudencia y sensatez. Ser sabio no alcanza para los atalis, con la inteligencia, ni con la cultura, ni con habilidad alguna, a pesar de que ayudan. La sabiduría es un saber vivir, a diferencia de la filosofía, que es un saber pensar, aunque esta última tiene cierto sentido siempre que nos lleve a ser más sabios, o sea a pensar correctamente para vivir rectamente.

Cuando un atalienen llegaba a consolidar todas estas virtudes y su mentor consideraba que estaba preparado, el atalienen era enviado a poner en práctica sus aptitudes y su Nirne. Un año después debía volver y enunciar sus logros ante su maestro para que este aprobara o denegara su entrada entre los atalis. Si este era el caso, el atalienen era ungido como Maestro atalis y le era entregada una espada atali. En ese momento, el atalis debía entregarse a la vida contemplativa hasta que llegase a un estado de ataraxia.

¿Y qué era su vida contemplativa? Era aquella vida centrada en los valores de sabiduría, en la búsqueda del yo interior y en la contemplación de la perfección de la Naturaleza y el arte (que la imita).

Ahora bien, ¿qué quiere decir la búsqueda del yo interior? Simple. Los atalis debían introducirse en su subconsciente y extraer los valores que tenían de aquel en quien querrían convertirse y extraer sus conflictos inconscientes, aquellos impulsos que tratarían de forzar al atalis a volverse un vicioso de nuevo. En el momento que se comprendiese esta naturaleza, el atalis gozaría de un mayor autocontrol y de una mayor sabiduría, puesto que podría comprender todas sus acciones y entender el por qué de estas, de forma que siempre estaría bajo su própio control. Esto le ayudaría a entender todas sus virtudes y todos sus defectos y esto a su vez le conduciría a poder modificarse a sí mismo, de forma que llegaría a un estado de ataraxia, un estado en el que estaría en paz consigo mismo y nada ni nadie podría sacarlo de este estado semimístico de calma perpétua.

Aquellos que alcanzaban el final del Niernen eran llamados los atalisfor y la mayoría de ellos descubrían que tenían dentro suyo, escondido, el don de la mágia. Ellos eran los más poderosos entre los atalis y, aunque no gozaban de ningún privilegio sobre los demás, si que tenían el respeto de toda la orden.

Estilos de pelea

Cevalenna

El cevalenna (literalmente, espada) era, sin duda, el género más conocido entre los atalis. Fue el primero de los ocho estilos en ser creado, ya que surgió a raíz del cruce entre todas las formas de pelea ajenas al Atali y si fue el más usado entre los atalis fue a causa de su gran simplicidad en combate.

El estilo cevalenna es el más básico de todos y era el que se instruía a todos los aprendices antes de que alcanzasen el nivel de atalienen. Se eligió este estilo, aparte de porque era el de mayor simplicidad, por su extenso conocimiento en todas las formas de combate alienas al Atali. Además se sabe a ciencia cierta que todo el resto de modos de combate atalis surgieron a partir de esta técnica y no es de extrañar que eligieran al cevalenna para adiestrar a los aprendices.

El cevalenna basaba su técnica en el movimiento de brazos. Usaba barridos horizontales para atacar y, en su mayoría, usaba paradas en posición vertical para detener los ataques enemigos.

En este estilo no había demasiado movimiento de pies, por lo que no estaba diseñado para una batalla, sinó más bien para un combate singular en el que se fuese inferior al oponente. Pero no estaba, en ningún caso, preparado para pelear con otro atalis, ya que eso habría significado la perdición para el que empleara el cevalenna.

Estaba diseñado para la defensa y no para el ataque, pero fomentaba una mentalidad de contraataque, que buscaba desarmar al enemigo sin provocarle sin demasiados daños. Sin embargo, era un estilo que se fonamentaba en la determinación y la resolución, por lo que, numerosas veces, los atalis eran capaces de matar con este método de combate, por lo que los atalis lo eligieron para inculcar en los jóvenes iniciados la búsqueda de la paz espiritual y la calma interior.

A pesar de ser un estilo usado por los iniciados, los atalis, usaban en ocasiones esta técnica. En especial los atalisfor que buscaban el camino para desarrollar la Lectura la usaban mucho, ya que necesitaban una fuerte determinación y, a la vez, una calma interior superior a la común para poder alcanzar esta habilidad.

Por último, cabe afirmar que, a pesar de que el cevalenna era uno de los géneros de combate más conocidos, también era uno de los menos empleados, ya que no podía ser usado para el combate contra una multitud ni en un combate contra otro atalis. Estos dos elementos, hacían que el cevalenna fuera un género débil respecto a otros géneros.

Algunos grandes atalis que usaron este modo de combate fueron:

• Derboria la Brisa Suave.
• Daifo-Silas el valhann

Fingunt

El fingunt fue el segundo estilo que surgió. Fué inventado en el primer tamplo Atali, según indican los textos encontrados en Baego y era uno de los géneros menos usados.

El género fingunt era un estilo creado exclusivamente para pelear con otro atalis. Empleaba técnicas que permitían una defensa y ataques simples y sin esfuerzo, con poco movimiento de brazos y mayor movimiento en las muñecas.

Enfatizaba golpes con precisión y estocadas sobretodo. Para usarlo, era necesario mantener la espada en una mano, para una mayor agilidad y colocar los pies uno delante del otro, en una posición erguida.

La mayoría de usuarios del fingunt usaban espadas largas y finas, ya que eran las más adecuadas para

las precisas estocadas y cortes rápidos, con la empuñadura cubierta por un guardamano para una mayor protección, ya que un fallo en el ataque podía provocar que el arma rival alcanzase la mano del usuario del fingunt. La espada perfecta para un usuario de fingunt reunía estas características y tenía la hoja levemente curvada, para una mayor facilidad en la penetración en las defensas enemigas y una mayor agilidad en el combate.

El fingunt se derivaba en dos formas: cuando los usuarios se colocaban de perfil para una mayor defensa y cuando los usuarios se colocaban de frente, para atacar con mayor poder.

• La forma de perfil era un modo ligero y preciso. Era un método que enfatizaba el uso de veloces estocadas y rápidas retiradas para provocar un hueco en la defensa del enemigo. Una vez habían provocado dicho fallo, lo usaban a su favor, penetrando dentro de sus defensas y provocando una estocada o un desarme.
• Otra forma de derivación del fingunt era el uso con los pies uno frente al otro y la espada en una mano, enfatizando el uso del filo y, de nuevo, la velocidad. En esta derivación del fingunt, se enfatizaba el uso de paradas y empujones, con cortes rápidos y precisos, al contrario de los golpes y sacudidas de los otros estilos de esgrima.

El fingunt era el más disciplinado de todos, y el que requería de un mayor control de uno mismo, ya que otorgaba una gran confianza en el usuario que podía derivar en arrogancia si no se mantenían técnicas de autocontrol.

Este método no necesitaba de una gran movilidad de cintura, sinó gran rapidez en el ataque y retiradas, obviando los brincos y acrobacias del vahilin. Por esta razón, los atalis más viejos usaban este estilo de combate ya que, aunque se necesitaba una gran habilidad para manejar la espada –el fingunt requería de un gran refinamiento y enfoque– , sus esfuerzos eran ampliamente recompensados, derrotando así al enemigo con rapidez.

A pesar de todos estos puntos a favor, el fingunt tenía varias debilidades. La primera de ellas era que estaba diseñado para combates individuales y la segunda era que los usuarios del fingunt eran extremadamente vulnerables a las flechas.

Por esta razón, el atalis Delay impuso una nueva variante del fingunt, basado en el uso con doble espada. Usando estas dos armas y la forma fontal del fingunt, un atalis con maestría podía superar sus puntos débiles con facilidad.

A partir de los años en los que empezó la Guerra de las Espadas, este género fue apareciendo en los altos mandos de los dos bandos, ya que muchas veces se demandaba un duelo por honor entre comandantes, para evitar la confrontación en una batalla.

Algunos de los atalis más importantes que usaron el fingunt fueron:

• Menekath el Caballero Doliente
• Ferel·la la Ojo Blanco

Tersuh

El estilo de pelea de tersuh, surgió durante el final de la Segunda Edad en el templo de Perworia a causa de las carencias defensivas que tenían los otros dos modos de combate ante los disparos con arco y las peleas contra múltiples enemigos.

El tersuh, es el estilo de combate más defensivo de todos los géneros Atali. Empleaba técnicas para evitar la mayor exposición a los ataques enemigos y el ataque de este estilo era prácticamente nulo. El tersuh, utilizaba técnicas del fingunt y del cevalenna, haciendo que esta técnica fuese una de las más agraciadas y bellas de todas.

El tersuh, enfatizaba sobretodo la cercanía entre ambos luchadores, para evitar así los golpes del enemigo, por lo que los ataques de este estilo, iban siempre muy pegados al cuerpo del usuario buscando, también el menor gasto de energía en el movimiento. Respecto a la defensa, usaba sobretodo cambios de posición por parte del usuario y rápidos reflejos para evitar o parar las flechas y ataques de el enemigo.

Para su uso, era necesario mantener el centro de gravedad bajo, con la espada agarrada con las dos manos por debajo de la cintura, con rodillas y codos flexionados y los pies bien anclados al suelo. Cabe destacar que en este estilo de combate, solía emplearse sin mover los pies del suelo y, en caso de hacerlo, los movían lo menos posible, haciendo del tersuh, un formato de pelea muy pasivo.

Los usuarios del estilo del tersuh, mantenían una posición defensiva, buscando cansar al enemigo hasta que cometiese un fallo y, en ese momento, aprovecharlo para derrotar al enemigo.

Este era el estilo de pelea más inmersivo, por lo que los atalisfor que controlaban a la perfeccion el Sexto Sentido, eran los más capacitados para usarlo. Por esta misma razón, los atalis que usaban este estilo y el Sexto Sentido, eran considerados prácticamente invencibles, ya que eran capaces de percibir las posiciones del enemigo, como iban a atacar y la forma más sencilla para detener este ataque. A este estilo tan completo de pelea dentro del tersuh, se le denominaba teharsil, uno de los tres estilos atalisfor.

El estilo de tersuh era el más difundido entre los atalisfor, sin embargo, pocos eran los que alcanzaban el nivel para dominar el teharsil, que proporcionaba lo que llamaban una burbuja de acero, prácticamente imposible de penetrar.

El estilo con mayor probabilidad de vencer al tersuh era el fingunt, ya que cuando los atalis que manejaban el tersuh, perdían su defensa, eran derrotados fácilmente.

Algunos de los grandes maestros que usaron el tersuh fueron:

• Ireth el Oso Viejo
• Guiselda la Tigresa
• Titus Octum el Águila de Estrellas
• Judge Colmillo Torcido

Váhilin

El vahilin fue creado en la Segunda Edad, justo antes del inicio de la Guerra de las Espadas. Era una técnica agresiva que empleaba la agilidad y velocidad del usuario para el ataque hacia el enemigo. Esta técnica era mayor cuanto más tranquilidad de espíritu se tuviese.

Enfatizaba sobretodo las acrobacias por el aire de los atalis. Era usada, sobretodo por guerreros jovenes, que usaban el salto asistido por sus habilidades de Atali. En este estilo, se buscaba que el usuario se mantuviese siempre a la ofensiva, atacando con nombrosas piruetas al enemigo. El vahilin requiere de un gran control de las piruetas, ya que un solo fallo en la actuación, podría derivar en la derrota del usuario.

La espada más usada por los atalis que usaban esta técnica, era la espada corta de doble filo, ya que permitía una mayor maniobrabilidad en el aire y un mejor ataque al enemigo.

Este estilo era mejor ante un solo oponente ya que sus rápidos y confusos ataques, hacían más difícil al enemigo parar todas las embestidas del vahilin y menguan las probabilidades del enemigo para reaccionar.

La forma vahilin era de las más usadas por los valhann por lo que esta técnica adoptó su nombre de los disidentes.

Algunos de los atalis más importantes que usaron este estilo fueron:

• Minka la Sintriana
• Ardeas el Sonriente

Rhaan

El rhaan fue un estilo de pelea surgido durante la Guerra de las espadas. Fue el tipo de esgrima que más usaron los atalis y fue en el templo de las montañas del mar el donde se origionó.

Originalmente, el rhaan se creó como un estilo de combate híbrido entre el fingunt y el tersuh, ya que los atalis enanos creían que el fingunt era un estilo que no tenía demasiada fuerza, y afirmaban que el tersuh era un modo de combate excesivamente pasivo, por lo que trataron de combinar ambos estilos resultando en esta forma de pelea.

El rhaan enfatiza una sólida defensa, seguida de contrataques poderosos y efectivos, capaces de derribar cualquier enemigo. Su mayor virtud, era la fuerza, usandola el usuario para atacar con embestidas y cargas de hombro, además de rápidas estocadas. En la defensa, se mantenía un centro de gravedad neutro, un poco más elevado que en el tersuh, pero no tan alto como el del fingunt.

Debido a que el rhaan era una combinación de el fingunt y del tersuh, resultaba un estilo de pelea muy útil para múltiples adversarios y también era bastante poderoso en peleas entre atalis.

El rhaan era un estilo versátil,

• El rhalek, era el que buscaba explotar los movimientos del adversario para el própio beneficio. Este formato de pelea enfatizaba repeler los ataques con la espada, buscando devolverlos al oponente, de forma que los cortes y estocadas eran prácticamente nulos contra este estilo, pero se volvía mucho más vulnerable a los ataques de fuerza, como cargas de hombro o embestidas. Esta forma era más útil para evitar las flechas que para combatir cuerpo a cuerpo.

• El rhaan-so era una variante del rhaan más agresiva, que buscaba herir al enemigo en sus extremidades o desarmarlo a base de potencia. En cuanto a la defensa, el rhaan-so buscaba más parar al enemigo y contraatacar con poderosos ataques, enfatizando los cortes y dando menos relevancia a las estocadas. Esta variante era más útil en el combate cuerpo a cuerpo que en la elusión de las flechas.

La facción que más usaba este estilo de combate eran los constructores, que empleaban su fuerza bruta en este estilo, haciendo así muy difícil a sus enemigos la defensa.

Algunos de los atalis más conocidos en el rhaan, fueron:

• Titus Octum el Águila de Estrellas
• Judge Colmillo Torcido
• Eretio Vile el Estratega

Hardali

El hardali fue creado durante el final de la Guerra de las Espadas ya que los dirigentes del bando Atali, creían que ya se habían desperdiciado suficientes vidas en aquella guerra como para perder

todavía más en combates inútiles.

El hardali era un estilo de pelea que combinaba todos los anteriores, dandoles así conocimiento acerca de todos estos. Sin embargo, este estilo estaba marcado por sus sentido práctico, ya que el conocimiento en todos los otros aportaba al usuario una gran versatilidad en el combate, siendo este capaz de adaptarse a cualquier circumstancia.

Sin embargo, a pesar de que el hardali era un estilo que abarcaba todas las formas de combate mencionadas anteriormente, no destacaba en ninguna de ellas, dándole así una desventaja respecto a cualquier otro atalis que tuviese maestría en otro estilo de pelea. Para compensar el enfoque relajado del uso de la espada, el hardali, enfatizaba el uso de la mente, buscando así fallos en el estilo del enemigo y usando los recursos que le aportaban los otros estilos de pelea para aprovechar estos errores en su favor.

Muchos de los atalis que usaron esta forma, tuvieron que aprender primero los otros cuatro estilos para así, alcanzar un conocimiento ámplio de todos ellos. A este estado de habilidad se le denominaba etilhya y er considerado por muchos atalis, un estado que requería de demasiada exigencia y aportaba demasiado pocos resultados en combates reales.

El hardali era el estilo de pelea que empleaban los curanderos, ya que preferían usar primero las negociaciones y la diplomacia para eludir el combate y recurrir así por la senda de la paz.

• Dentro del hardali, destaca un estilo, creado por el maestro Filderd mucho antes que el própio hardali que usaba como propio y que denominó aratali. El aratali era un estilo parecido al hardali pero mucho más agresivo que este. El artali usaba una gran concentración y requería de una gran exigencia pero, sin duda, los resultados que daba eran totalmente asombrosos.
  El artali era, sin duda, uno de los estilos más exigentes de todos, ya que requería de un gran autocontrol para poder dominar el poder que abarcaba, ya que era un estilo que no buscaba desarmar al adversario o incapacitarlo, sinó destruirlo. Esta forma de combate hizo que muchos de sus usuarios le tomaran el gusto a matar y terminaran siendo apasionados de los duelos, por lo que acababan muriendo la mayoría.
  Aún así, este estilo, otorgaba una gran confianza y la capacidad de lidiar con cualquier situación ya que usaba movimientos audaces y sacados de las emociones más profundas del usuario, otorgando así, un gan poder de batalla.
  Aunque la expresión externa de un usuario de aratali era de calma absoluta, en su interior, las emociones debían estar al borde del colapso, por lo que era el camino más difícil para alcanzar la paz de espíritu.
  El aratali buscaba desconcertar al oponente con una serie de ataques rápidos, precisos, fuertes y aparentemente desconectados pero con un orden lógico y muy preciso, y aprovechar esta confusión para destruir al enemigo.

Curiosamente, el hardali fue el género que más se extendió durante los últimos años del dominio Atali y una de las causas que se dan como probables de que perdieran en la Última Batalla, fue esto mismo.

Rollyr

El rollyr fue creado después del tersuh para aquellos atalisfor que no tenían desarrollado el Sexto Sentido.

El rollyr es un estilo de combate basado en el poder del empuje. Está incluido en los tres estilos de los atalisfor, junto con el teharsil y el sebabesh.

El rollyr es un género que se basa en el ataque. Inicialmente se lo consideró una variante del rhaan, pero más tarde se le dió la categoría de un estilo própio a causa de las grandes variaciones que tenía respecto a este estilo.

El rollyr se basa en una poderosa defensa, seguida de ataques con gran poténcia para desequilibrar al rival. Además usa técnicas del vahilin, que permiten al usuario que use piruetas y saltos para eludir los ataques.

Enfatiza, sobretodo, el uso de barridos y cortes verticales, combinados con la elusión de los ataques enemigos o los desvíos de los mismos. Sin embargo, el rollyr se caracteriza, ante todo, por el uso del Empuje.

Los usuarios del rollyr usaban sus poderes telequinéticos para desbancar la defensa enemiga, y se este estilo se diferenciaba en varias variantes, según para lo que se usara esta habilidad:

• El rollyr-han era la variación de el rollyr que se encargaba de usar el Empuje para arrojar objetos sobre el oponente y desconcentrarlo. Cuando se usaba se tomaba una actitud más similar al tersuh.
• El rollyr-so era la variación del rollyr que se encargaba de usar el Empuje para desequilibrar al adversario y atacarlo con la guardia baja. Cuando se usaba se tomaba una actitud más similar al rhaan-so.
• El rollyr-les era la variación del rollyr que se encargaba de usar el Empuje para augmentar las características físicas del usuario. Cuando se usaba se tomaba una actitud más similar al vahilin.

Cabe destacar que aunque existían estas diferentes derivaciones, la mayoría de usuarios del rollyr sabían emplear todas ellas y sabían adecuarlas a la situación en la que se encontraban. Por esta razón este estilo solía combinar las tres adecuaciones para formar el estilo final, que constaba de una gran defensa (rollyr-han), un gran ataque (rollyr-les), y un punto medio (rollyr-so).

De esta manera, los atalis que poseían maestría en este estilo, eran prácticamente invencibles, con una alta capacidad de manejar casi cualquier situación.

Para usarse, se requería de el uso de la espada con una mano, ya que se necesitaba de la otra mano para usar el Empuje.

Algunos de los atalis más conocidos que manejaban con maestría este estilo fueron:

• Makino R. Fradlin
• Aurelium el defensor

Sebabesh

El sebabesh, también llamado el estilo definitivo o el estilo primigénio, era una forma de combate letal, con un poder tan abrumador que sus usuarios eran capaces en ocasiones de destruir ejércitos.

Según los atalis, este era el estilo que les habían legado los Ocho y, por tanto, era el más exclusivo, el que requería de un mayor adiestramiento y el más exigente, llegando a que una persona de cada tres mil alcanzaba a este estilo. Era el género más elevado de los tres estilos de pelea de los atalisfor, es decir, el más poderoso de los tres. De hecho, era una forma de combate que incluía los otros dos y los superponía para crear una harmonía perfecta.

El sebabesh es un género perfecto, sin fallos en la defensa, el ataque o en cualquier aptitud física. Para usarse, se debía colocar la espada en perpendicular al cuerpo y pegada al mismo, de forma que apuntase al enemigo. Podía usarse con una mano o con ambas, aunque solía usarse con una mano para un mejor uso de las habilidades de atalisfor.

En cuanto a la espada, se manejaba de forma muy similar al aratali, pero combinando aspectos de otros géneros, como la defensa del tersuh, la velocidad del fingunt, la fuerza del rhaan o la agilidad del vahilin. De esta forma, se equilibraba de una forma sobérbia y por esta razón era el estilo más difícil de alcanzar, ya que requería que el usuario alcanzase la maestría en todos los estilos.

Además de eso, usaba el teharsil constantemente, pero sin usar el tersuh, de forma que podía usar cualquier forma de pelea sin dejar de lado el tersuh. Con esto, conseguía que constantemente mantuviese la guardia en alto, incluso durante el sueño.

El Empuje era empleado constantemente en el entorno de un usuario de sebabesh, que llegaba a poder provocar daños con esta habilidad. Por esta razón, en el combate individual eran tan sumamente poderosos y capaces de derrotar a sus enemigos sin armas.

Sin embargo, el poder más brutal que poseían era la Lectura. Todos los usuarios de sebabesh eran capaces de usar la Lectura y, por esa razón, ellos eran los más poderosos entre los atalis. Eran capaces de leer las mentes de sus adversarios y usando el Sexto Sentido también, podían llegar a prever el futuro.

Sólo uno de cada tres usuarios de sebabesh llegaba a elevar la Lectura. Con esto, conseguían inhabilitar consciencias de voluntad débil y podían derrotar a gran cantidad de guerreros mediante una orden.

No se sabe a ciencia cierta cuando fue creado, por lo que podría ser anterior al cevalenna, aunque muchos expertos se oponen a esta idea, ya que no tendría sentido que un uso semejante de la espada y sus habilidades existiese anterior al cevalenna, al rollyr y al teharsil, cuando combinaba estos tres estilos y los elevaba.

Otra teoría es que el sebabesh fuera anterior al cevalenna y se creasen los otros siete estilos como forma para llegar a comprender el sebabesh.

Algunos de los atalis que usaron este estilo, fueron:

• Dethoimas el arquero
• Margaret la abnegada
• Eddel el doctor
• Páragul el artesano
• Tiesériam el hechicero
• Mirla la ensimismada
• Parthoine la navegante
• Arthuin la Voz